domingo, 26 de octubre de 2008

Entrar a Canaán es evangelizar

¿Cuántas almas ganó israel durante los 40 años que estuvo en el desierto? Que alguien me lo diga! ¿Cuántas almas ganó la descendencia de Israel que entró a Canaán? Es dificil precisar el número. Evidentemente, desde que entraron a Canaán y comenzaron la guerra de conquista, iniciaron la ganancia de almas. Rahab y su familia fue salvada antes de la destrucción de los muros de Jericó y toda la matanza que aconteció.

Durante los 1.260 años la mujer vestida del sol padeció en el desierto, ese tiempo profético se cumplió materialmente en Europa. Durante esos 1.260 años, la iglesia cristiana remanente no pudo trascender su mensaje más allá de Europa. Otra historia hay que contar después de 1.798. El evangelio predicado por el resto de la descendencia de la mujer ha llegado casi todos los paises del planeta. Muchos muros de Jericó han caído y la predicación del mensaje avanza.


Los adventistas que se ocupan de la predicación del mensaje, en sentido espiritual, han entrado a Canaán, son "ganadores de almas". Los que siguen ocupados en muchos otras cosas tienen espíritu del desierto!

Bendiciones!

Apocalipsis 12, escena 4

La cuarta escena de Apocalipsis 12 muestra al dragón haciendo guerra contra el resto de la descendencia de la mujer. Aparentemente, no se dice si esta descendencia está ubicada en el desierto, en el cielo, en el mar o en la tierra. Si se sigue la referencia del Antiguo Testamento podría encontrarse una pista, la generación que salió de Egipto murió en el desierto y su descendencia entró a Canaán.




Desde sus orígenes, los Adventistas del Séptimo Día han percibido la entrada a Canaán como una escena futura que ha de ocurrir en ocasión de la segunda venida de Cristo. De hecho, se habla de una "Canaán celestial" en nuestro himnario y en nuestros sermones, y se hace caso omiso en que este código lingüístico es inexistente en la Biblia. Conviene recordar que tanto San Pablo como San Juan hacen referencia a la Nueva Jerusalén, por ninguna parte se menciona "Canaán Celestial".



Así que, al admitir que el tiempo de sufir el desierto finalizó en 1798 y que el destino post-desierto es Canaán, podría concluirse que el resto de la descendencia de la mujer debería estar viviendo en una "Canaán espiritual" en tanto marcha rumbo a una "Jerusalén celestial". La "Canaán espiritual" no es un evento futuro, es una vida presente a partir de 1798.





El "resto de la descendencia de la mujer" de Apocalipsis 12 entra a "Canaán espiritual" para hacer en términos evangelísticos lo que la descendencia de Israel entró hacer a Canaán en antaño: CONQUISTAR!





Bendiciones!

Apocalipsis 12, escena 3


En la tercera escena de Apocalipsis 12 el dragón resuelve atacar fieramente a la mujer. En la escena 1 atacó al niño que estaba en el vientre de la mujer. En la escena 2 se enfrentó contra Jésus. Pero luego que Jesús asciende al Cielo a interceder en el santuario celestial, el dragón emprende la persecusión contra la mujer. Así que la escena 3 comienza justo donde termina la escena 2.
El ataque del dragón contra la mujer es tan fiero que ella recibe alas de gran águila para que vuele al desierto y sea sustentada por un tiempo determinado, esto es, 1.260 años. Todos los adventistas coinciden en señalar que este período profético corresponde al gran dominio del papado en Europa desde el año 538 (cuando comenzó a ejercer autoridad civil) hasta 1798 (cuando le fue quitada la autoridad civil).
En el Antiguo Testamento se consiguen algunas semejanzas de esta escena. Israel salió de Egipto y se fue al desierto. Alli permaneció durante un lapso de tiempo bien determinado, 40 años. Finalizado este tiempo no habitó más en el desierto. La generación que salió de Egipto murió en el desierto y al final de los 40 años la descendencia salió del desierto.
Precisamente, la descendencia de la mujer es la cuarta escena de Apocalipsis 12.
Bendiciones

Apocalipsis 12, escena2

La segunda escena de Apocalipsis 12 es la batalla entre Miguel y sus ángeles y el dragón y sus ángeles.
En esta escena no existe una interpretación única entre los adventistas. La más difundida señala una fiera lucha literal entre satanás y Jesús. De acuerdo a esta interpretación, satanás se rebeló en el mismo trono de Dios y fue expulsado junto con sus seguidores.
Otros adventistas consideran que esta escena es completamente simbólica y debe buscarse en la historia de este mundo su cumplimiento. Particularmente me identifico con esta segunda opción de interpretación
La batalla de la segunda escena es presentada por Juan, escritor del Apocalipis, como evento que ocurre en el cielo. Debe recordarse que en la primera escena, la mujer vestida del sol tiene la luna debajo de sus pies, es decir, está ubicada en el cielo; Pero, ningún adventista cree que se trate de un cumplimiento literal. Por lo tanto, la mención del cielo puede ser tomada como un símbolo de un evento que se cumple materialmente en la tierra. El triple mensaje de Apocalipsis 14 es pregonado por tres ángeles que vuelan por en medio del cielo y los intérpretes adventistas nunca han pretendido señalar que se trate de un cielo literal, del trono de Dios. De ahí que, si los tres ángeles que vuelan por en medio del cielo tienen un cumplimiento material en la tierra, no es descabellado pensar que el cielo de Ap. 12:7 sea simbólico cuyo cumplimiento ha de registrarse en la historia.
En este sentido, admitiendo que Miguel es el mismo Señor Jesucristo, los ángeles de Miguel son todos los seres humanos que se convirtieron en mensajeros del evangelio predicado por Jesús durante su ministerio en la tierra. Podemos comenzar por los 12 discípulos y agregar a la mujer samaritana, los setenta tesficadores que fueron eviados de dos en dos, los muchos enfermos que fueron sanados, los endemoniados que fueron liberados, las mujeres que siguieron y sirvieron a Jesús, Jairo y su hija resucitada, Lázaro y sus hermanas y muchos más. Todas estas personas fueron los ángeles de Miguel que libraron gran batalla, así como hoy, los Adventistas del Séptimo Día son el cumplimiento material del tercer ángel que vuela por en medio del cielo.
La escena 2 de Apocalipsis 12 también tiene un tiempo determinado. Comienza con el ministerio público de Jesús, quizá con su bautismo y termina con su ascención al cielo.
Bendiciones!

Apocalipsis 12, escena1

Apocalipsis 12 es un capítulo cuya interpretación goza de común aceptación entre los Adventistas del Séptimo Día. Los símbolos han sido interpretados siguiendo con rigor el método historicista utilizado por la Iglesia. Por razones didácticas, la historia de Apocalipsis 12 la voy a presentar en este blog en 4 entradas; cada una referida a una escena.

La primera escena de Apocalipsis 12 presenta a la mujer vestida del sol, con la luna debajo de sus pies, con una corona de 12 estrellas y embarazada. Ante ella se presenta el dragón con el propósito de devorar el hijo que tiene en su vientre. Los adventistas convergen en torno a que la mujer vestida del sol es símbolo de la iglesia cristiana, el hijo que está en su vientre es Jesús y el dragón es satanás. Sin embargo, no todos señalan un tiempo determinado para esta escena.

La mujer vestida del sol, símbolo del pueblo de Dios, en esta primera escena responde al tiempo del nacimiento de Jesucristo, al origen primario del cristianismo. Valga destacar que la mujer representa de un modo concreto a todos aquellos que ciertamente se prepararon para la llegada del Mesías. Entre otros, José y María, los reyes del oriente, Simeón, Zacarías y Elizabeth, los pastores que se enteraron del nacimiento de Jesús y seguramente muchos otros que no son mencionados en los evangelios pero también gemían por la venida del Mesías.

En esta primera escena, el dragón no intenta destruir a la mujer. Los esfuerzos del enemigo están dirigidos a destruir al niño que está en el vientre de la mujer. Con ello se recuerda la muerte de tantos inocentes por orden del rey Herodes. Así que, la primera escena tiene un lapso de tiempo determinado. Es imposible fechar de modo exacto este período de tiempo. Aún así, puede afirmarse que la escena 1 de Apocalipsis 12 comienza en el final del período intertestamentario y termina con la matanza de los inocentes por orden de Herodes.

Bendiciones!